القذف ٢

الأحد 22 جمادى الأولى 1438هـ 19-2-2017م - 10:17:24 ص

محمد عبدالعزيز الحارثي

من النقد الذي وصلني بعد نشر مقالة "القذف1" مايلي : ( ماكان ينبغي لك يا أخي محمد أن تذكر مثالك الذي تؤيد فيه أنّ يختلي الشخص مع الخدامة في البيت دون أن ينكر عليهم أحد ) وردي على أخي الفاضل مع كل احترام وتقدير هو فيما يلي :

1- أنّ كلامي كان عن القذف بالزنا وليس الخلوة .

2- قلت قبل المثال : " لمجرد الشك أو الظن : يعني لم يكن متأكدا أن البيت لا يوجد فيه أحد وإنما ظنه السيء قاده لذلك ، ولم يحسن الظن فقد يوجد في البيت أهله..أو غير ذلك من الظنون الحسنة التي ينبغي للمسلم أن يحملها معه في حياته ليسعَد ويُسعِد من حوله ،ويسلم من الوقوع في كبائر الذنوب من الغيبة والبهتان والقذف ..

أكمل باختصار وتصرّف ماوعدتكم به في المقالة الأولى :

حكم القذف وحدّه :

القاذف ملعون بنص القرآن ،ومن السبع الموبقات بنص الحديث الشريف ، والقذف بأي لغة وأي لسان كبيرة من كبائر الذنوب، ومحرم بالإجماع ، واتفق فقهاء المذاهب الأربعة على ثمانين جلدة هي حد المكلّف ذكرًا كان أو أنثى إذا قذف محصنًا أو محصنة قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ .

أمّا من قذف الرسول صلى الله عليه وسلم وأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقد اتفق العلماء على كفره ،واختلفوا في إقامة حد القتل بعد توبته ، فمنهم من يرى قتله حدا وعدم قبول توبته كأبي حنيفه والمتأخرين ، وقال مالك رحمه الله وغيره أنّ قاذف عائشة – رضي الله عنها – يقتل لأنّه مكذب بالقرآن . أما غير عائشة من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اختلف علماء المالكية في قتل قاذفهنّ.وفي المذهب الشافعي خلاف بين قتله وإن تاب أو سقوط الحد بالتوبة .والمشهور في مذهب الحنابلة أن من قذف الرسول صلى الله عليه وسلم فقتله حد قذفه لا يسقط بالتوبة.

الرّاجح :

أنّ قاذف الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة –رضي الله عنها – يكفر، لأنّه كذّب بالوحي الذي أثبت عصمته وطهارته، وطعن في دين الله سبحانه وتعالى، ويجب على كل مسلم ذكرا أو أنثى يؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا أن يطالب بالحد من أيّ قاذف يقذف الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته العفيفات الطاهرات، وتترك الاستتابة أو القتل للقضاء، مع مراعاة المصالح والمفاسد في ذلك.
إذا قذف أهل بلد أو جماعة بالزنا :
بعد أن ذكرت في البحث أقوال المذاهب الأربعة تحت هذا العنوان بينت أنّ الذي ظهر لي أنه عند قذف القاذف لجماعة كلّ واحد منهم على انفراد وجب لكل واحد حد، وإن قذفهم جميعا فعليه حد واحد ، والله أعلم .

"يتبع"